ТЕМА: Богородичный Всехсвятский женский монастырь Болхов

Богородичный Всехсвятский женский монастырь


Богородичный Всехсвятский женский монастырь

Дата основания 1875
.
Адрес на 1917 г. Орловская губ., г. Болхов, Всехсвятский монастырь
Современный адрес Орловская обл., Болховский р-н, г. Болхов, пос. Спартак
Краткое описание Женская община устроена в 1851 С. И. Трубицыной (позже схиигуминеей Софией) в приходе Введенской церкви города, с 1853 помещена в доме при Всехсвятской кладбищенской церкви. Официально открыта в 1857, с 1875 - монастырь, сооружены многочисленные постройки. Закрыта в 1923, постройки заняты под жилье, позже в основном разобраны.

ОБЩИНА ЖЕНСКАЯ МОНАСТЫРСКАЯ; основана в начале 1850-х гг.; в 1851 - 1853 гг. располагалась в церкви Введения во храм Пресвятой Богородицы; далее - при Всесвятской церкви со 2 июня 1857 г. наименована Богородично-Всесвятской; в 1875 г. возведена на степень монастыря


г. Болхов
ЦЕРКОВЬ ВВЕДЕНИЯ ВО ХРАМ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ
1792 - 1800, гг.
Гравюра Вячеслава Михайловича Ромашова, 110x125; 1996

Место общины, вначале - нижняя часть г.Болхова в излучине р.Нугрь, в Деевской Казачьей слободе, при въезде в г.Болхов со стороны Орла; впоследствие - северо-западная окраина г.Болхова, в полукилометре от города, на высоком плоскогорье у истоков ручья.
_________________________________
Во Введенской ц.Болхова промыслительно зажглась сама свеча перед иконой Всех Святых. Вскоре после этого 21 декабря 1851г, Софья Иосифовна Трубицина с 14 сестрами перебралась в Болхов. Там община существовала около двух лет. Решили устроить общину за городом, при Всесвятской кладбищенской церкви., что и было предсказано преп.Макарием(Глухарёвым) .

ЦЕРКОВЬ ПРАВОСЛАВНАЯ РИЗОПОЛОЖЕНИЯ ГОСПОДНЯ СОБОРНАЯ ПРАВОСЛАВНОГО ЖЕНСКОГО БОГОРОДИЧНО-ВСЕСВЯТСКОГО МОНАСТЫРЯ; 1859 - 1897 гг.; 1923 г. - закрыта; 1930-е гг. взорвана ;



Собор построен при второй игуменьи Иларии (Козиной). освящён 21июля 1987г. епископом Митрофаном.Величественный двух светный храм, увенчанный пять луковичными головами. Имел приделы Покровский и Никольский
***************************************************************


Возникновение монастыря связано с именем уроженки г.Тулы, дворянки Софии Иосифовны Кадеус, выпускницы Смольного института, в замужестве Трубициной. Потеряв 21-летнего сына,она, отдельно от супруга, поселилась в своём имении, где собрала женскую общину.
__________________________________
1923 г. - церковь закрыта вместе с монастырем и, предпололжительно, вместе с монастырской церковью ВСЕХ ПРАВОСЛАВНЫХ СВЯТЫХ В ЗЕМЛЕ






*************************

София Иосифовна получила соответствующее благословение Киевского митрополита(и пожалованные от него 10 тысяч рублей) и старца Илариона Тамбовского. В 1851г. она узнала, что некая Орловская помещица желает устроить монастырь
_____________________________
Богородичный Всехсвятский женский монастырь



****************************************************************

Духовный наставник Софии, архиепископ Домаскин(Россов), уходя на покой в Жабынскую пустынь, посоветовал ей поехать в Болхов, То же посоветовали ей св.Филарет Московский и архиепископ Смарагд.

Икона Божией Матери «Спорительница хлебов». (15) 28 октября



В 1890 году игуменья Илария, настоятельница Богородично-Всехсвятского женского монастыря в городе Болхове, поднесла Оптинскому старцу Амвросию образ совершенно необычного по тем временам извода. Предание приписывает его кисти Дмитрия Михайловича Болотова (1837-1907), замечательного русского живописца, выпускника Императорской Академии художеств и правнука знаменитого ученого XVIII столетия Андрея Тимофеевича Болотова. Принявший в 1866 году иноческий постриг с именем Даниила в Оптиной пустыни, Дмитрий Болотов остался там до конца своей земной жизни, немало потрудившись на украшение обители. Доподлинно принадлежат иноку Даниилу росписи трапезной; но и образ «Спорительницы» явственно отличает та же стилистическая манера.

Владычица мира изображена на нем сидящею на облаках, руки Ее подняты в благословляющем движении, внизу же простирается сжатое поле, а на нем среди цветов и травы лежат и стоят снопы ржи. И мысль написать это поле, и название образа, и толкование его глубинных смыслов принадлежали самому старцу Амвросию. Матерь Божия как Помощница (Спорительница: «спорить» кому или чему, по Далю, - «способствовать, улучшать, удобрять») людям в трудах их к снисканию хлеба насущного - толкование простейшее.

Церковь издавна именовала Матерь Божию в своих песнопениях «всех стихий земных и небесных освящение», и не случайно отдельные Ее образы как бы знаменуют различные природные стихии: огонь - «Неопалимая Купина», воду же - «Живоносный Источник»; и вот прозрением старца Амвросия в эту чреду встала «Спорительница хлебов».

Преподобный Амвросий сам молился пред этой иконою, учил особо почитать ее своих духовных дочерей - инокинь основанной им Шамординской обители, во множестве заказывал и рассылал списки с чудотворного образа своим почитателям из мирян. Один из таких литографированных списков и поныне находится в доме принявшего мученическую кончину отца Павла Флоренского.

Одна из икон «Спорительницы хлебов» нового по времени, подлинного по сути письма стоит в иконостасе трапезного храма Шамординского монастыря - женского ответвления Оптиной, чьих насельниц некогда обучал церковной живописи инок Даниил.

Празднование Божией Матери «Спорительница хлебов» совершается 15 октября по старому стилю - в тот самый день, когда преставившегося еще 10 октября старца Амвросия предали земле. Теперь же его честные мощи пребывают в соборе Оптиной пустыни; сам изначальный чудотворный образ ныне оказался в Литве, в деревне Михново под Вильнюсом, а перед иконами «Спорительницы хлебов» по всем градам и весям православного мира звучит составленный самим преподобным Амвросием для этого образа особый припев к Богородичному акафисту:

«Радуйся, Благодатная, Господь с Тобою! Подаждь и нам недостойным росу благодати Твоея и яви милосердие Твое!»

ТРАПЕЗНАЯ

******************************
Ученица прп.Макария,-старица схимонахиня Анастасия( в миру полковница Анастасия Стефановна Кульнева +6июля 1847г.)неожиданно завещала похоронить себя на новом Всесвятском кладбище своего Никло-Гончарного прихода. Её сын, командир Финляндского драгунского полка, генерал-майор Яков николаевич Кульнев, прислал 200 рублей, которые по мысли Николо-Гончарного пртоерея Успенского и ктитора купца Алексея Афанасивича Носова(Тихонова), пошли на расширение в 1853г. Всесвятской церкви двумя приделами: в честь иконы Божьей Матери"Троеручичы"(образ принесла из Белобережного монастыря Болховская мещанка Марфа Андреевна Мясникова). и во имя священномуч. Власия, у жертвенника которого и оказалась могила м.Анастасии.До этого Всесвятская ц.(1808-1820)построенная над могилой основателя кладбища, священника Николо-Гончарной церкви о.Евфимия, его духовным сыном болховским мещанином Стефаном Михайловичем Малаховым, была очень не велика.
_____________________________
Южный фасад основного объёма Всехсвятской церкви Всехсвятского монастыря




*******************************

При помощи городского головы К.В. Губарева общине сестёр отвели шесть гектаров земли рядом с кладбищем. В1853г. у Всесвятского кладбища среди широкого поля был построен корпус, куда 7 ноября переселились 45 сестер от Введенской церкви.
Торжественное открытие общины, начальницей которой была утверждена С.И.Трубицина 2 июля 1857г. Построили деревянную ограду, гостиницу для богомольцев в два этажа.
_________________________________
Церковь Всех Святых в Земле Российской просиявших.

Роспись Троицкого Оптина монастыря, и роспись женского Богородично-Всесвятского монастыря сделана известным художником Бруни совместно с Михаилом Николаевичем Васильевым



******************************
Указом Синода от31 марта 1875г. община монастыря была возведена в степень общежительного заштатного женского монастыря. В мае1875г. София Иосифовна Трубицына приняла постриг с именем Веры. Игуменья Вера скончалась 15 января 1885г., перед смертью постригшись в великую схиму и именем Софьи, погребена она была у алтаря собора.

Страница 75 - Архитектурные древности Орловщины Неделин В.М., Ромашов В.М.

Хутор Екатериновка. Скит Болховского
Богородично!Всесвятского женского монастыря. 1894 г. – нач. XX в.

В 1894 г. помещик Н.И. Джакелли пожертвовал Богородично Всесвятскому женскому монастырю ряд земельных угодий. Над одном из них, в трех верстах от обители, монастырские власти устроили скит, где, вероятно в конце XIX – начале XX вв., возвели кирпичную церковь Св. великомученицы Екатерины. Храм был небольшой, квадратный в плане, с элементами «русского» стиля в наружном де коре и особыми архитектурными достоин ствами не отличался. Оригинальной чертой его облика являлся шатер, венчавший главку, вместо традиционного луковичного завершения. Гораздо интересней была колокольня – высокий цилиндр, стоящий на кубе со срезанными гранями, она напоминала башню средневекового замка. Несколько в стороне от церкви располагались монастырские службы – деревянный корпус и са рай. Территорию скита окружал деревянный же штакетник. Хозяйственные угодья состо яли из 2 десятин 1200 саженей земли и фруктового сада.

В очерке истории Богородично Всесвятского женского монастыря (1914 г.) дается следующее описание Екатерининского скита: «Необыкновенно красивый здесь уголок: скит рас положен в глубине огромного парка, вблизи ***рыбный ставок. В склепе, под храмом, погребены супруги и сын Н.И.Джакелли.

Сюда каждый воскресный и праздничный день с певчими монахинями монастырский причт приезжает отправлять Богослужение. Храм небольшой, замечательный по архитектуре, в нем высокохудожественная академическая живопись работы профессора Васильева** и Бруни младшего. Иконостас чеканный из дуба – работы профессора резьбы, очень дорогой».

Богородично Всесвятский монастырь был закрыт в 1923 г. Вероятно, та же участь постигла и Екатерининский скит. Обстоятельства и время его разрушения неизвестны.

* В источнике фамилия не указана.

** Васильев Михаил Николаевич (1826–1900) – уроженец г. Болхова, академик исторической и портретной живописи (1869), профессор Академии художеств по специальности «Церковная живопись». М.Н. Васильев расписывал русскую посольскую церковь в Париже, работал в Иерусалимском, Житомирском и Рижском соборах, церкви Св. Георгия Победоносца на воинском кладбище в Севастополе, храме Христа Спасителя в Москве.
*** рыбный ставок,-от слова "ставить" (плотину)"прудить" (запруду), указывающая на искусственность водоема

_______________________________
дворянин Н.И.Джакели
_________________________________
Хутор Екатериновка. Скит Болховского Богородично - Всесвятского женского монастыря.
Из архива доцента О.Н.Анохина, сайт "Орлея"

Всего доброго,
Cyrano

***************************
Описание внешнего вида из поста:№ 5652
Храм был небольшой, квадратный в плане, с элементами «русского» стиля в наружном де коре и особыми архитектурными достоин ствами не отличался. Оригинальной чертой его облика являлся шатер, венчавший главку, вместо традиционного луковичного завершения. Гораздо интересней была колокольня – высокий цилиндр, стоящий на кубе со срезанными гранями, она напоминала башню средневекового замка.

Скит располагался в трех верстах от обители(от места п.Cпартак). Данных о хуторе не Сурьянинская; не Ямкая сельк. администрации не имеют.
___________________________________
КАНЦЕЛЯРИЯ ЕПИСКОПА ОРЛОВСКОГО И СЕВСКОГО ф. 606, 91 д., 1768 - 1921 гг.

..Письма архиепископа Орловского и Севского (затем Рязанского) Смарагда, адресованные основательнице Болховского женского монастыря С. И. Трубицыной и благотворительнице Орловской архиерейской кафедры помещице В. Н. Юрасовской (1851 -1862 гг.);

Фото из журнала "Живописная Россия".


Снято: 1 января 1904 нашёл фото Андрей Агафонов

Болховский Богородично!Всесвятский второклассный общежительный женский монастырь.
Середина XIX – начало XX вв.

Основание монастыря связано с именем Софьи Иосифовны Трубициной (1805– 1885), урожденной Кадеус, основавшей 23 ноября 1850 г. в своей деревне в Тульской губернии женскую общину, первоначально состоявшую из четырех сестер. В 1851 г. С.И. Трубицина со всеми сестрами, которых насчитывалось 14 человек, переехала в город Болхов и обосновалась на окраине города около Введенской церкви, где для них было выстроено 10 келий. Но место оказалось не слишком удобным из за тесноты и не возможности снять новое помещение для быстро растущей общины. Поэтому, с согласия городского голо вы К.В. Губарева, монашествующим было выделено 6 десятин городской земли на западной окраине Болхова, сделана подписка на устройство общины, а так же проведен сбор пожертвований, позволивший начать строительство на новом месте, на территории бывшего выгона.
Постройка первого корпуса общины началась 18 июня 1853 г. и окончилась в первых числах ноября. Располагавшаяся на кладбище Всесвятская церковь, заложенная в 1808 г. и оконченная в 1820 г., была расширена. 8 ноября 1853 г. при ней освятили придел во имя иконы Божией Матери, именуемой Троеручицей, 9 ноября освятили другой придел – во имя Священномученика Власия. По ходатайству архиепископа Смарагда 8 декабря 1856 г. община утверждена Святейшим Синодом под наименованием Богородично Всесвятской. 1 февраля следующего года начальницей общины решением епархиального начальства назначили С.И. Трубицину, а 2 июня, в день храмового праздника Всех Святых, община была торжественно открыта.
Постепенно община обстраивалась. Возводятся двухэтажная гостиница и двухэтажная каменная просфорная, в 1858 г. выстроили скотный двор со службами, флигель для священника, баню и прачечную. В том же году над источником в овраге поставили надкладезную часовню. К 1859 г. количество сестер увеличилось до 130 человек.

14 сентября 1859 г. по благословению епископа Поликарпа заложили каменную соборную церковь во имя Положения Всечестные Ризы Господа Иисуса Христа, строительство которой позднее приостановилось из за нехватки средств до 1886 г. В 1861 г. была построена больница, при которой устроили церковь во имя Пресвятой Владычицы Живоначального Источника, освященную 23 ноября. В 1862 г. обитель обнесли деревянным забором, который впоследствии заменили каменной оградой с четырьмя башнями по углам и двумя воротами. В 1867 г. началась перестройка и расширение Всесвятской церкви, которая была вновь освящена 7 июня 1870 г. При ней в 1871 г. началось строительство каменной трапезной, освященной 5 августа 1873 г. По ходатайству епископа Макария, Указом Святейшего Синода от 31 марта 1875 г. община была возведена на степень монастыря, который был официально открыт 16 апреля. В 1886 г. вновь отремонтировали Всесвятскую церковь. В 1888 г. выстроен одноэтажный деревянный корпус, а в 1894 г. – двухэтажный, в верхнем этаже которого разместились мастерские: живописная, позолотная, резчицкая, ризничья, золотошвей ная, в нижнем – переплетная, башмачная и келии сестер, проходящих послушание. В 1895 г. устроен деревянный колодезь в виде часовни, украшенный живописью. В 1896 г. построен деревянный одноэтажный корпус с двумя мезонинами, в котором разместилась больница на 12 коек, богадельня на 20 человек, при корпусе баня и сарай. В 1896 г. выстроены новая каменная баня и прачечная, а также дома для причта. 21 июля 1897 г. епископом Митрофаном освящена заложенная еще в 1859 г. соборная Ризоположенская церковь, которая в течение трех лет была закончена уже при новой игуменье Иларии. Новый храм был холодный, пятиглавый. Главный престол освятили во имя Положения Ризы Господней, боковые – во имя По крова Пресвятой Богородицы и Святителя Чудотворца Николая. При соборе имелись ризница и библиотека.
В 1894 г. в монастыре открылась одноклассная церковно приходская школа, первоначаль но помещавшаяся в церковной сторожке и преобразованная в 1900 г. в двухклассную. Затем для школы было выстроено новое двухэтажное здание размером 12 на 14 саженей, позднее расширенное еще на 9 саженей. При школе находились колодезь, сад, цветник, огород, обнесенный решеткой, и ночлежный приют на 50 человек. В начале XX в. в школе обучалось 200 девочек. При ней имелся интернат на 17 девочек, большая часть которых содержалась на средства монастыря. Кроме обычных занятий, в школе велись уроки по рукоделию, кройке и шитью, а с 1912 г. – по башмачному мастерству для всех желающих. По воскресеньям и в праздничные дни велись вечерние религиозно нравственные чтения с картинами «волшебного» фонаря. В 1901 г. Указом Святейшего Синода от 9–23 ноября за № 4613 Богородично Всесвятский монастырь возведен в ранг второклассного. В 1914 г. в монастыре насчитывалось 245 монахинь, считая послушниц и испытуемых. Из них в иконописной работало 30 сестер, в школе – 10, просфоропекарне – 8, хлебне – 6, ткацкой – 4, сапожной – 6, на скотном дворе – 21. Остальные в летнее время занимались сельхозработа ми. Перед революцией во владении монастыря имелось 130 десятин полевой земли, разбросанной по разным местам, а также 94 десятины леса, 10 десятин лугов и мельница, сдаваемая в аренду. Наиболее чтимыми иконами монастыря являлись икона Божией Матери Троеручицы, написанная в 1847 г. живописцем иеромонахом Алимпием и представлявшая собой копию Белобережской Чудотворной иконы, и пожертвованные иконы Тихвинской и Казанской Божией Матери. В 20 е годы XX в. монастырь был закрыт, а в середине 30 х началось его разрушение. В настоящее время от некогда крупного ансамбля сохранились кладбищенская Всесвятская церковь, подвалы некоторых построек и ряд деревянных и кирпичных домов, служивших некогда кельями.

Источник: Архитектурные древности Орловщины Неделин В.М., Ромашов В.М.

Хутор Екатериновка. Скит Болховского
Богородично!Всесвятского женского монастыря. 1894 г. – нач. XX в.


Фото из архива доцента О.Н.Анохина, сайт "Орлея"

В 1894 г. помещик Н.И. Джакелли пожерт вовал Богородично Всесвятскому женскому монастырю ряд земельных угодий. На од ном из них, в трех верстах от обители, монастырские власти устроили скит, где, вероятно в конце XIX – начале XX вв., возвели кирпичную церковь Св. великомученицы Екатерины. Храм был небольшой, квадратный в плане, с элементами «русского» стиля в наружном декоре и особыми архитектурными достоин ствами не отличался. Оригинальной чертой его облика являлся шатер, венчавший главку, вместо традиционного луковичного завершения. Гораздо интересней была колокольня – высокий цилиндр, стоящий на кубе со срезанными гранями, она напоминала башню средневекового замка. Несколько в стороне от церкви располагались монастырские службы – деревянный корпус и сарай. Территорию скита окружал деревянный же штакетник. Хозяйственные угодья состояли из 2 десятин 1200 саженей земли и фруктового сада.
В очерке истории Богородично Всесвятского женского монастыря (1914 г.) дается следующее описание Екатерининского скита: «Необыкновенно красивый здесь уголок: скит расположен в глубине огромного парка, вблизи рыбный ставок. В склепе, под храмом, погребены супруги и сын Н.И.Джакелли
Сюда каждый воскресный и праздничный день с певчими монахинями монастырский причт приезжает отправлять Богослужение. Храм небольшой, замечательный по архитектуре, в нем высокохудожественная академическая живопись работы профессора Васильева** и Бруни младшего. Иконостас чеканный из дуба – работы профессора резьбы, очень дорогой».
Богородично Всесвятский монастырь был закрыт в 1923 г. Вероятно, та же участь постигла и Екатерининский скит. Обстоятельства и время его разрушения неизвестны.
* В источнике фамилия не указана.
** Васильев Михаил Николаевич (1826–1900) – уроженец г. Болхова, академик исторической и портретной живописи (1869), профессор Академии художеств по специальности «Церковная живопись». М.Н. Васильев расписывал русскую посольскую церковь в Париже, работал в Иерусалимском, Житомирском и Рижском соборах, церкви Св. Георгия Победоносца на воинском кладбище в Севастополе, храме Христа Спасителя в Москве.

Источник: Архитектурные древности Орловщины Неделин В.М., Ромашов В.М.

Прогулки с краеведом 18.11.2016